砚中山水，大气象的微观世界

古人以品裁德，于人于事于物皆一“品”字论高下，故论人有人品、论文有文品、论画有画品……论砚则铭文雕饰之前先看石品，即所谓赏砚石为先。而于石品，无论端歙洮澄红丝石，或对应自然、或对应人文，发于心合于物，评定次第，然后因材施艺，琢为佳器，如此方可算作雅玩。

大西洞浮雕山水对砚砚拓

此中人物冬心先生可以举例。冬心先生即金农，清康乾时人，不仅书画奇古，亦好收藏金石文字，且精于鉴别，于古砚偏爱尤甚，因藏佳砚百二十方，自号“百二砚田富翁”，并刻“百二砚田富翁”章，常常钤于所作得意的书画作品上。而赏砚兴起，便作砚铭，谑言妙语，信手拈来。曾集所作砚铭95条合为一卷，其序云：“予平昔无他嗜好，惟与研为侣，贫不能致，必至损衣缩食以迎来之，自谓合乎岁寒不渝之盟焉。石材之良楛美恶，亦颇具识辨，若亲德人而远薄夫也。”亲德人远薄夫，辨砚如识人，冬心先生天下慧眼，一目了然。此喻虽然苛刻，却将石材（石品）之于砚台的重要性突显出来了。

再举一例，沈石友。沈石友名汝瑾，字公周，石友为其号，晚清民国初年诗人、藏砚大家，吴昌硕的好友。吴昌硕最欣赏沈石友两点，一为其诗，一为其赏砚藏砚的独到眼光。两人交往最多的也正是这两件事：吴昌硕画事繁忙，所作题诗不及亲拟，常常请沈石友代作，而沈石友砚上题铭则绝大部分出自吴昌硕之笔。吴昌硕文辞书法俱佳，所作铭文与砚相得益彰，两人的交往是近代砚史佳话。1915年春，沈石友曾遇一方抄手门字形端石旧砚，石质、形、琢工俱佳，但是细察，砚之右下角有一条极细的裂纹，这事关砚之材质品相，一番相较之后，沈石友断然将其收入囊中，并照例请吴昌硕作铭。吴昌硕也不介意这条细裂纹，作铭曰：如玉有璺，无伤翰墨，金瓯犹缺何况石。璺即器皿裂痕，乃古人用辞。然后沈石友作自铭：石破天惊，我以诗鸣。这是高人唱和，同样关乎石品，显现的是另一番气度与襟怀。

清 大西洞浮雕山水对砚

尺寸均为23.3厘米×15.2×2.2厘米

本文说的这对大西洞浮雕山水对砚是我旧时过眼雅物，其色青中带些微紫，观之石品多多，赏心悦目，抚之如触婴儿屁股，滑而无腻。这些都很好，但是此对砚最令我赏心的是作者因材施艺的匠心。试想，在雕琢山水之前它们就是两块端石（其实是一块），火捺、青花、蕉叶纹等石品已然石上，是现成的，若不雕琢，也悦人眼目，但那仅仅是自然，确切说，是天然。而砚上石品并不是特别鲜明突出那一类，有的是淡淡的，有些隐约，交织在一起，就有浓淡深浅，平添了层次。于是砚家就有发挥了，将砚作三等分，三分之一作山水，三分之二为砚堂。以薄刀作披麻解索皴，山水横展，莽莽苍苍，溪流过桥，坡脚铺水，山泉泻池（砚堂）。如此，砚堂里那些浓淡深浅交织的石品就像云卧砚池，迷迷濛濛，深不可测。而砚家有意四周不刻砚缘，砚不起边，山水无垠，小小一方砚，气象就大了。砚家的用心还在于，分别刻于两方砚台的山水其实就是一幅，是通景山水，因为两方砚本为一体，它们在山同母，为砚异体，而通景山水又将它们连在一起，可谓妙思佳构，用心良苦。那么谁人所作？不知道，古人敛性，不像今人张扬。

砚材、石品、雕工，良楛美恶，此砚当为“德人”，绝非“薄夫”，可亲可爱。

本文选自

2018年第8期《中国收藏》杂志

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