穿越千年的凝视：中国古建筑木雕艺术

《营造法式》中，把建筑制作过程中不同的工种工序分为“作”。大木作就是做建筑的结构，柱、梁、枋，这些大结构的统统叫做大木作，小木作用今天的话说就是装修，门、窗、栏杆、天花、藻井等等。不管是大木作还是小木作，木雕都是中国建筑装饰的很重要的门类。

因为中国建筑是木结构为主，上面不光有门、窗、栏杆这些细小的构件，还有像柱、梁、枋这些大构件，都可以用木雕营造古朴典雅、富丽华贵的装饰效果。

以雕刻材料分类的民间美术品种。一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木等。木雕流派又分东阳木雕、徽州木雕、潮州木雕、福建木雕、山西木雕和剑川木雕等。同时，木雕有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用。有的还涂色施彩用以保护木质和美化。

1.山西太原晋祠圣母殿木雕龙柱 / 宋

晋祠圣母殿前檐柱上有木雕螭龙，龙身细瘦，张牙舞爪。中间两龙身形较大，龙身皆分数段组合而成，盘绕固定在檐柱上。这些宋代的木雕螭龙，是我国现存实物中最早的龙柱。

2.辽宁沈阳故宫大政殿盘龙柱 / 清

木雕盘龙是独立的构件，通过贴挂固定于柱身。龙身姿态可闪转腾挪，充满动态美。同时，龙身占据了一定空间，可有效提升建筑立面的气势。因此，木雕龙柱多见于寺院建筑及宫廷建筑上。

3.西藏自治区左贡县东坝乡民居的柱帔雕刻

在我国木构建筑中，立柱的柱身极少雕刻，追求构架下身洁净，上架华丽的效果。但少数民族地区的建筑，往往柱头有复杂的雕饰。例如西藏自治区左贡县东坝乡藏族民居的柱头，在大斗托替木的基础上，以在柱顶雕刻柱帔的方式加以装饰，这是藏式建筑独有的装饰手法。

4.新疆喀什阿帕克和卓麻札绿顶礼拜寺柱饰/ 清

阿帕克和卓麻札始建于明崇祯十三年（1640），是新疆现存最大的麻札。维吾尔族的建筑多属于柱梁密檩的平顶结构，因此柱头及梁枋多有木雕装饰。密集的几何纹理或卷草花卉具有明显的西域特征，柱裙施雕，而柱头以木雕尖拱层层扩大而成，支持梁木。同时加以彩绘，十分华丽。

5.福建福州文庙大成门外檐垂花 / 清

垂花是传统建筑中吊挂于檐下，上端固定，下端悬空的柱子，下部端头常用作雕刻。莲瓣、灯笼、花篮等都是常见的造型。柱身上通常挑出各种装饰构件，如龙首、斗拱、卷云等。

6.山西灵石王家大院垂花木雕 / 清

万物有灵是人类在原始时期的宇宙观。王家大院中的木雕，广泛的使用了瑞兽图案，以祈福求吉。飞驰的骏马寓意马到平安。仙鹤寓意高升，因为古代文官的官服以仙鹤为补子。垂莲柱上伸出装饰性的狮子头榫，狮子象征官品与权贵，狮子滚绣球寓意祈求仕途通达，子孙繁盛，绵延不断。

7.安徽亳州花戏楼外檐额枋垂花木雕 / 清

亳州花戏楼地处安徽省亳州市境内，为清代大关帝庙内的一座戏楼，以砖雕、木雕和彩绘闻名于世。花戏楼的木雕中，雕刻了众多的戏文故事。三国的戏文中，最重要的精神内核是“忠义”，侠义千金的忠义文化，也是当地药商彼此信任、合作共赢的基础。足见传统建筑与地域文化的联系。同时，整体外饰以蓝、白、绿、黄、红色为主，既对比强烈，又和谐统一。

8.福建晋江安海龙山寺供亭撑拱垂花柱

安海龙山寺位于晋江市安海镇的龙山之麓。其大雄宝殿气势恢宏，木雕精美璀璨。金漆木雕发源于广东潮汕地区，构图复杂，雕刻技法多样，尤其以多层次的镂雕见长。垂柱雕刻的图案以人物故事为主，贴以金箔，以朱红漆托底，使镂雕部分的金箔与底部的朱红漆相映，显得雍容华贵。

9. 山西太原晋祠水镜台台口额枋垂花木雕 / 清

在出挑的挑木端头设置垂柱，其垂柱头也是可以雕刻的地方，一般雕成花头，故称垂花。水镜台台口的垂花为莲花造型，造型质朴，遍施彩绘。垂花柱间设挂落，浮雕各种瑞兽，造型灵动。

10.河南开封山陕甘会馆额枋木雕

龙是典型的祥禽瑞兽纹样。秦汉时期的龙纹雄浑豪迈，六朝隋唐的龙纹圆润健壮，宋元时期的龙纹典丽大方，到了明清时期的龙纹则繁复华美。图中两条金龙盘旋于花叶丛中，两首相向，嬉戏一珠。身后有喜鹊、牡丹、荷花、白鹭等传统吉祥图案，造型丰富灵动。多种雕刻手法结合，工艺精湛。

11.山西灵石王家大院木雕 / 清

山西木雕将细腻与大气相融合，比东阳木雕多一分古拙稚气，比徽州木雕多一分雄浑大气。晋商民居中的木雕纹样，内容丰富。以花鸟形象，博古图案为主，体现主人浓厚的文化气息和儒雅风格。雕刻图案层次分明，立体感强。

12. 广东潮州己略黄公祠木雕 / 清

己略黄公祠建于清光绪十三年（1887），至今未做过较大修缮。梁枋两端饰以龙、凤、狮等祥瑞动物，戏曲传奇、民间故事则成为木雕创作的主要题材。在技法上采取了圆雕、沉雕、浮雕、镂空等不同手法，突破空间和时间限制。将黑漆沥金、五彩沥金、本色素雕等装饰手法融为一体，是名副其实的潮州木雕艺术殿堂。

13.浙江宁波天一阁秦氏支祠戏台朱金木雕

秦氏支祠戏台是宁波民居建筑艺术集大成之作。戏台的斗栱已转化成装饰构件，呈网状，梁柱装饰极为华丽，在过梁上雕刻各种人物故事，为避免颜色单调，刷大漆，贴金箔1，故称“朱金木雕”，这种做法更显出檐下装饰的华美。

14.皖南梁垫饰 / 明

彩云、鲜花分别捧出寿和喜，渲染了喜庆、长寿的美好气氛。明式木雕在构图上强调对称，装饰上也要求和谐稳定的效果。即使雕刻空间有限，花卉的缠绕，静物的布局都尽可能地保持对称、稳定、平衡的构图。

15. 安徽黄山呈坎村罗东舒祠寝殿木雕 / 明

罗东舒祠又名宝纶阁，四进四院，占地面积达3300平方米。寝殿是其建筑群最为精华的部分，始建于明嘉靖年间，万历壬子年重新扩建，由三个三开间和两个尽间（楼梯间）组成，共十一开间，在民间建筑中极为罕见。其中楼阁是扩建时加建的，故其木构架全部安装在寝殿檩条上。木、石作遍施雕饰，梁架布满包袱锦彩绘。

16. 浙江义乌东阳卢宅梁架木雕/ 明

卢宅善庆堂金檩和檐檩之间的虾背梁，曲线夸张，造型酷似直立弓背的猫，因此这种梁又被称作“猫梁”。工匠在“猫头部”雕出线刻水线，寓意镇火。月梁两端眉梁雕线刻曲线。

17. 广东揭阳古榕武庙梁架木雕

古榕武庙也称武庙、揭阳关帝庙，始建于明万历二十九年（1601），历代均有重修，庙内处处可见华丽精美的木雕装饰。梁架木雕中的结构与装饰相结合，削弱梁架的生硬感，虚化了梁架支撑屋宇的作用，呈现出壮美的视觉效果，近似成为唯美的艺术品。

18.安徽黄山呈坎村罗东舒祠寝殿轩梁木雕 / 明

罗东舒祠寝殿遍布彩绘和精美的木雕。月梁上的瓜柱造型独特，为束莲柱形式。瓜柱是梁架上承托叠梁的短柱，因形态短粗，易于雕刻，往往成为梁架上雕工最为繁复的地方。瓜柱下部较苏南地区又增加了雕花平盘斗，为简素的梁架增加了活泼的气氛。

19. 浙江温州瑞安黄林村民居撑木 / 清

人物是建筑木雕的常见题材。明代木雕的人物形象并不成熟，以程式化为主。清初开始以人物题材为主，人物形象逐步成熟。清中晚期，建筑木雕人物有了准确的人体比例，追求骨骼、肌肉、服饰的准确，具有一定写实能力，同时彰显东方艺术中的写意精神。瑞安市湖岭镇的黄林村仍保留着近百间晚清建筑。

20.重庆石蟆清源宫撑木 / 清

撑木又叫“斜撑”“撑拱”，是下端插于柱身，上端顶在挑木前部的斜置构件。石蟆清源宫位于重庆市江津区，是一座典型的明清建筑，缕刻浮雕，工艺精湛。撑拱采用圆雕、镂空多层雕等手法，雕刻出各种人物造型，其形象丰满，细腻生动，充满立体感。

21.浙江义乌东阳卢宅牛腿木雕 / 明

卢氏自南宋初择居雅溪后，鼎盛于明清，陆续兴土木，形成一个较为完整的明清住宅建筑群。肃雍堂建于明景泰年间，集中了卢宅最精美的木雕。牛腿实为撑木的变异，由于牛腿的体积增大，为雕饰提供了便利。牛腿雕刻中以狮、鹿题材居多，因为“狮”与“事”谐音，取事事如意的吉利。

22. 浙江金华民居牛腿木雕 / 清

金华市婺城区汤溪镇寺平村，始建于明代初期。至今仍有许多明清古民居遍布全村。动物纹样在新石器时代就已出现。春秋战国时期的逐渐向自然生活的方向转变，鹿纹、鹤纹等自然写实风格的纹样开始萌发。古人认为鹿充满灵性，秦汉时期就流行着仙人骑鹿的传说，鹿也是长寿的象征。同时，鹿与“禄”谐音，取吉祥有福之意。

23.浙江东阳史家庄花厅牛腿木雕 / 民国

东阳木雕是中国古代重要的装饰性雕刻派别，精致的浮雕工艺是东阳木雕的重要特质。史家庄花厅，被誉为“江南第一花厅”，位于东阳市巍山镇东方红行政村，是典型的十三间头民居。图中的牛腿雕刻细腻，近景中有一处四角攒尖顶楼阁，远处还有一座重檐歇山顶楼阁，与山石树木相映成趣。

24. 重庆湖广会馆平坐花式栏杆木雕 / 清

花式栏杆主要由望柱和花格棂条组成，不用寻杖，只有简单的横枋，枋下的面积就是花格棂条部分。重庆湖广会馆建筑大多沿袭明清时期四合院布局，既承袭江南一带的典型建筑风格，又融汇重庆传统建筑特色。在花式栏杆的雕刻中以人物故事为主，望柱雕狮子，涂朱镏金，造型逼真。

25. 福建三明安贞堡窗格芯 / 清

安贞堡是福建省罕见的大型民居建筑，可容千余人居住。堡内装饰华丽，遍布精雕细凿的各种装饰。窗格芯透雕一幅人物故事图，人物颇具动感，神情活泼。桥下游龙戏水，数刀成形，形中见神。背景为枝盛叶茂的花草。彩漆已褪去几分，但更加典雅。

26. 浙江宁海杨家村民居窗腰板 / 明

窗腰板浮雕的是二十四孝图。二十四孝是儒家学说中教化子民孝敬父母的故事。与人们关系最密切的民居和宗祠内的建筑装饰成为了儒家文化传播的重要媒介。通常，一整套门窗腰板为12或24块，连续的画面如同一本连环图画，所选孝子具有广泛的时代特征。

27 安徽绩溪龙川胡氏宗祠裙板木雕

除了雕刻精美，图案繁复，刀法娴熟，胡氏宗祠木雕的题材广泛丰富，图中的裙板正中雕刻着盛放的牡丹。刘禹锡形容其“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，《杜阳杂编》记载“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹”。牡丹以其雍容华贵及勇敢与吉祥的寓意，也成为木雕中常见的题材。

28. 江苏扬州民居槅扇

清代中后期的装饰风尚浓烈，雕刻技法在门窗装修上亦广为盛行，以雕刻作品代替了棂花木格，增加了外檐装修的观赏性。木雕作品主要装饰在槅扇心和裙板上，尤其是槅扇心部，即与人们视线平行的区域。槅扇主题多为花卉、吉祥图案、博古文玩等，避免采用龙凤动物。外檐每面槅扇窗多为四或六扇，因此槅扇心的图案多成套设计。

29. 北京故宫毗卢帽

在宫廷建筑中，毗卢帽常和垂花门一起，作为出入门口的装饰。毗卢帽为船形，两头略微翘起，中间或做成如意头形，或为冠叶形。浮雕作祥云、龙、凤、宝相花等。图中的毗卢帽位于北京故宫，采取浮雕工艺，饰如意云龙图案。

30. 北京故宫乐寿堂隔断

门窗组合而成的隔断，在紫禁城中很常见，营造出一种隔而不断的感觉。隔断常分两种，一种是中间辟门两端开窗或用槛窗。另一种是中间开窗两侧辟门，即太师壁。隔断题材以植物形态居多，图中是乐寿堂的缠枝花卉隔断，花叶婉转，根藤盘绕，别具一格。

31. 浙江东阳史家庄花厅船篷轩天花 / 民国

历史上建筑的天花多采用彩绘作装饰，至宋代开始出现以木雕华文装饰天花的做法。民间建筑中的做法大多是在天花平板上贴置雕刻的圆光图案或组合图案，多用在前廊的轩顶上。史家庄花厅船蓬轩的天花每间一组，井口以一根藤作主题纹饰，中间的菱花形圆光内深浮雕人物图案，两侧为山水图案。

以上图片来自【2023营造历】

独乐 【2023营造历】