浅析寿山石的自然美与艺术魅力

07-09

浅析寿山石的自然美与艺术魅力

寿山石学名“叶腊石”，约形成于几千万年前的中生代侏罗纪的火山碎石，石英斑岩，其主要化学成分是含水吕硅酸盐，质润易纹是一种稀有珍贵“彩石”。

寿山石雕石质晶莹凝腻，色泽五彩斑斓，产于福州市晋安区寿山乡寿山村的寿山石为原料依据石料的自然形状、色泽和纹理，因材施艺将天然美和艺术美巧妙结合在一起的民间雕刻工艺，其历史悠久，技精艺高，在国内外久享盛誉，是我国工艺百花园里一支绚丽多彩的奇葩。

那么，寿山石的天然该如何取决呢？笔者试从质、纹、色和品种四个方面对寿山石无与伦比的天然美加以整理。

温润晶莹的肉质美，欣赏寿山石，首先便是欣赏它那温润通透的石质。寿山石雅者高可仰之，冰清玉洁，纤尘不染，“贵则荆山之璞，蓝田之种；洁则梁园之梦，雁凿之云；温柔则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡。”卓然大家闺秀者不令其众，质地之美雅到极点。石不可不透，又不可全透。不透石性冥顽，不灵脱，太透石性轻飘，缺乏质感与肉蕴。石质大约可以从视觉与触觉两个方面入手欣赏，看其“灵度”，第一是透明度，第二是光泽度，所谓“水色”指的是灵石打磨后的光泽程度，有些并不透明的寿山石打磨后的“光水”却相当好，其次，凭抓在手里的触感，去感受石质细腻的“质感”。

洒脱生动的线条美，1、肖形纹理，寿山石有各式各样漂亮的“肖形”纹理，有的像树有的像人，有的像动物，有的像字等。肖形纹理其“肖”本俗，因此，肖形贵雅，以格“雅”破其相“俗”雅谐调则上佳。2、抽象纹理，漂亮的纹理必须有序有形，或形象或抽象构成别有风味的意趣，妙趣横生的环冻，文雅隽秀的鳞冻，卓越不群的仙草冻以及绚丽奔放的花坑石晶纹理，隽秀清越的“萝卜丝”，整约理性的棉纱纹等。这些图像虽然没有明确具体的指像，却有一种抽象之美，脱开了形象的束缚之后，审美的空间有时反倒更为广阔，欣赏者可以信马由缰随意发挥。3、点状纹理，美术上线条是由无数的点组成，点是一种特殊的线，寿山石的点状纹理自成一格，别具风范，最为著名的点状纹理要属“桃花”，除“桃花”之外还有“朱砂”、“金沙地”、“蓝沙”、“黄沙”、“虱卵”、“石榴沙”等多种点状纹理。4、环冻状纹理，据不完全统计有“环状纹”的所谓“环冻”至少有：水晶、天然、鱼鳞、坑头、荔枝、桃花、鳝草、太极、鸡母窝、牛角、高山、玛瑙、都灵、鹿目、善伯、月尾、山秀园、芙蓉、旗降、四股四马背、豆耿、老岭、牛蛋、峨眉、田黄等近三十个品种，从以上所列的“环冻”品种的特殊纹样，环冻“无脉可寻”，只能是偶然巧得，是寿山石中的珍稀奇纹。

五彩斑斓的色泽美。寿山石傲然于其它五彩宝石的就是五色俱全。红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、灰、白、黑甚至无色透明，应有尽有，寿山石雕的色彩运用既不主动，又不被动，而是采取一种中和的方式，退居于次要的地位，寿山石在“巧色”运用上无法象绘画那样根据需要定颜色的多少，色块的大小，位置与分布性况，只能就石头的现状，“被动”地因色取巧，然而，正是这种“因色取巧”的“被动”，构思显得尤为重要，有时反倒无趣偶得。

洋洋大观的品种美，寿山石除色彩的丰富与其全外，还有一个引以为傲的长处，就是有近20个品种之多，寿山石矿床分布于寿山村周围，西至旗山，东至连江县界，北至墩洋，南达月洋。寿山村南面海拔近千米的高山是寿山石精品的汇集之地，山坑石得高山、荔枝、太极、鸡母窝、马背、小高山、四股四、松柏岭、白水黄及水坑石的水晶、天蓝冻、鱼鳞冻、桃花冻、鱼脑冻、黄冻、玛瑙冻、鳝草冻、牛角冻、虾背冻、坑头冻等多产于此，高山东边有善伯、月尾，东南有鹿目、杜陵，北面有旗降、焓红，西面有马头岗、牛蛋黄、加良山的芙蓉、绿若通等，另有一些矿层深厚，但石质较粗的矿床，如峨眉、柳坪、老岭、大山、连江黄、豆耿等。此外，还有近年来掘出来的纹洋、山秀等质优新品种。以上所述寿山石乃天然美，那艺术美该如何创作呢？

艺术创作是寿山石的主体，巧用俏色是寿山石雕的主旋律，雕刻家要以敏锐的卑视目光，观察并利用石材的自然形状，自然色泽和纹理，慎密“相石”构思，因势象形，扬长避短，以娴熟技巧充分发挥寿山石的天姿丽质，赋予顽石以无限的艺术生命。

由此可见，要创作好一件寿山石雕“相石”构思是关键的一个环节。相石构思既是对石形、石色、石质进行揣摩研究的意思，达到因材施艺、以形就势的艺术效果。在相石时雕刻家应充分发挥想象力，要对石材具有强大的穿透力，即古人云：“不可皮相”。根据石材、体积、色彩分布以及纹理的走向等诸多方面来确定题材及表现技法，同时还要充分考虑到色彩表现的变化和石材中瑕疵的掩饰处理，达到化弊为利的效果。

雕刻不同于泥塑，它所采用的艺术手法只能是“减法”而不是“加法”，因为石材一旦消除就无法再补上去，所以在“相石”构思时，对石材削除与保留更需要谨慎取决，布道十分成熟的时候，切不可轻易动刀。在创作雕刻中也同样需要反复推敲，周全考虑，将“相石”贯穿于雕刻的全过程，稍不留意，都会导致功亏一篑，这就是“一相抵九工”。

就美学的角度而论，寿山石雕的创作是“表现型”的，也就是说寿山石雕是从人们精神生活的需要出发，经过对石质的分析、研究和色泽纹理的利用而进行艺术加工，雕琢出相应的形体。在刻划动物时，假如只在外表的形象上下功夫，而丢掉了内在的精神表现，即使结构比例、肌肉解剖再准确，也只不过是一件毫无生命力的模型。所以要在充分利用石材特质的基础上，既要掌握对象结构的准确性，更要善于抓住表现对象的精神和个性的典型特征、典型细节，并且大胆艺术夸张，达到最佳的艺术感染力。没有夸张便没有艺术，夸张有度是艺术中的“艺术”。夸张是源自现实，而高于现实，它是艺术的魅力所在。